说到元宵节，那当然少不了与之联系的猜文虎了。每逢灯节，东谈主们皆会将写在纸条里的文虎系在彩灯上，供游东谈主接头忖度，东谈主们面临谜面斗智斗巧，一片喜气洋洋之景。

谜语的起先

既然名字中带“谜”，那文虎的发展历程就势必与谜语抽象衔接。所谓“谜”，指的即是用晦涩的讲话来荫藏真意，传递信息。早在春秋战国时候，那时社会上就已经出现谜语的雏形“隐语”和“廋辞”，它们平常是一些具有隐喻和示意性质的言辞或歌谣，被平常应用于那时的酬酢及军事举止中。例如在《国语·晋语》中，就记录“有秦客廋辞于朝，医生莫之能对也”，说的即是有秦国来的来宾握政中说谜。

到汉魏六朝时候，隐语化而为谜，东谈主们驱动把握汉字的结构特质，发展出字谜这一新的体式，大大丰富了谜语的发扬手法。例如聚散谜，指的是将汉字的笔画或结构通过增补、减损或是位移等情状，组合成为谜底，例如在咱们耳闻目睹的曹操与杨修猜字谜故事中，就出现“黄绢幼妇，外孙齑臼”这么的“聚散格”，杨修的谜底是：

“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，仙女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。”

而什物谜则所以什物作谜面，让东谈主忖度其中涵义，例如曹操在门上题一“活”字，即是对门太大（阔）的示意。

隋唐时候，谜语不再是贵族之间高尚的文体文娱举止，而成为一种贩子匹夫雅俗共赏的文化消遣。唐代的文东谈主之间也往往会用字谜相互簸弄，聊认为趣。例如在唐东谈看法鷟的《朝野佥载》中，就说起狄仁杰曾拿郎官卢献的卢字作耍：“足下配马乃作驴。”盛唐时候诗歌繁华，谜语也同诗歌大皆聚积，使得诗谜成了这一时候谜语的主要发扬体式。那时许多诗歌实质就是一段谜语，例如“解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜”的谜底即是风。诗谜的体式不仅丰富了诗歌的内涵，也拓宽了谜语的创作空间，对后世文虎的出现产生蹙迫影响。

到宋代，谜语也被列入散乐之一，借着商品经济的欢乐，项目百出的谜语在这一时候渐渐同元宵赏灯相聚积，从而发展出独具特色的文虎体式。由于文虎自身属谜语，既可增添节日氛围，愉悦匹夫身心，同期又能增多元宵赏灯的乐趣，因此其还是出现，便广受民盘曲待。在南宋周详《武林往事·灯品》一卷中，就记录了时东谈主“以绢灯剪写诗词，时寓哄笑，及画东谈主物，藏头隐语，及旧京诨语，簸弄行东谈主”的行动。由此可见，这一时候民间元宵猜文虎的举止已经终点普遍。致使那时好多文虎爱好者还自觉组建了谜社，在南宋时的《东京梦华录》中，就提到南北垢斋和西斋这两个中国最早的谜社组织，文东谈主雅士在其中汇注一堂，疏导切磋，有劲地股东了文虎体式的发展。

花灯悬趣话

继两宋之后的明代，元夕猜文虎之风依然盛行不衰。明代田汝成《西湖游览志余》中就有“杭东谈主元夕，多以此为猜灯，任东谈主商略”的记录。而据明代《吴江县志》和《震泽县志》所述，那时似乎还出现了一种特意猜谜的特制用灯：

“善事者，或为藏头诗句，任东谈主商揣，谓之‘文虎’，亦曰‘弹壁’。”

所谓“弹壁”，指的就是灯笼一面靠着墙壁，其余三面粘贴谜条，这亦然关系“文虎”称号最早的文件记录。只不事后众东谈主们为图便利，徐徐舍去弹壁，而是将谜语写成条幅，或贴于壁，或挂于绳，俗例上仍称文虎，这亦然咱们今天最常见的文虎神色。文虎举止的平常举办也促使其自身朝着更高难度的主见发展，一些文东谈主在创作文虎时驱动将谜底或谜面按照规矩的步履进行寥落治理，以增多猜谜的难度与波折性，这也就是如今文虎创作中所言的“谜格”。在明朝嘉靖年间李开先所著《诗禅》中，就曾对北宋至明代出现的四十种谜格进行了详备先容，明末扬州地区的谜家马苍山又创立“广陵十八格”，其中的“卷帘”“徐妃”“粉底”“虾须”等谜格于今仍在沿用。以“粉底格”为例，该谜格条件谜底须用两字以上的词或组词，且末尾一个字要通过谐音来与谜面相扣。如谜面垂纶（打一数学名词）的谜底是“等于”，即是因为其末尾的“于”与“鱼”谐音。谜格的创立，也标记着文虎发展过问纯熟阶段，刚劲和谜语持重分野，自成体系。

由明至清，猜文虎已经成为宇宙在节日中不能或缺的文娱项目。这一期间的文虎又称“打灯虎”，可能是取汉代李广北平射虎的典故，用于相貌猜文虎如射虎般难中。清代文虎之盛，在《红楼梦》《镜花缘》以及《二十年目睹之怪近况》中皆有反应。拿咱们所熟知的《红楼梦》例如，在第二十二回，曹雪芹就将十则谶语蕴含在贾府众东谈主元宵作欣赏的文虎中，如贾母所出的“山公身轻站树梢”（打一果名），因站树梢与立枝首肯，且“立”与“荔”谐音，在点出谜底即是“荔枝”的同期，也示意了贾府当年必将“离枝”，落得个树倒猢狲散的结局。

清代行动文虎空前欢乐的期间，那时的文东谈主不仅热衷于猜谜，还积极参与文虎的创作和权衡。例如在清末民初之际，那时北深渊区以射虎社为首的的谜师群体为幸免在文虎创作进程中“撞车”，号令广大谜师在文虎创作中阻绝援用诗词歌赋，此举取得许多谜师的响应，由此渐渐发展变成的派系即是近当代文虎“南宗北派”中的北派谜。除了忌用成句外，北派谜的谜面均使用七言文句，且死守其特定的体例，其技法丰富生动，扣合亦严谨生动，既彰显了谜师的水平，又有用阻绝了文虎创作重叠。如谜面“风雨空中雁阵斜”（打一字）就将“风雨雁”三字永诀进行测字，得出“几币亻”三部，最终组合成为谜底“佩”。而为区别于北派谜，文虎界就将仍然使用传统制谜手法的文虎统称为南宗谜，南宗谜发祥于江南地区，防备浑雅当然，以别趣取胜，谜面多接纳现成的古诗文句或古翰墨句，并在扣合的翰墨机巧上颇下功夫。例如谜面“桃花潭水深千尺”（打一谚语）就通过别解其下半句“不足汪伦送我情”，将“伦”作名字解，得出谜底无与伦比，充分体现了南派谜的会意与揣摩之妙。不外跟着过问近当代，文虎的创作也早已干扰这些东谈主为修复的屏障，上至天文地舆，下至社会生涯均可成谜，致使是外语名词皆不错拿来作谜面，例如谜面“Good Morning”（打一字）的谜底是“谭”字，即“西言早”的聚散。

元夕之夜，除赏花灯、猜文虎等举止外，还有一个举止也深受文东谈主雅士的酷好，这即是贴灯联。所谓灯联，指的是在元宵节技能，贴挂在灯上或与灯联系的场景中的联语。自后还发展出将灯联与文虎相聚积，创造出颇具特色的“文虎联”，拿“明月半依云眼下，残花双落马蹄前”（打一字）这副灯联来例如，取上联明月中的“月”，云脚中的“厶”，搭配以下联残花中的“匕”，马蹄的形象说法“灬”，组合起来正巧不错取得谜底“熊”字。这则文虎阴事地将翰墨的笔画、结构藏进了联语之中，其对仗工致，当然畅达，岂论是行动灯联如故谜语皆属佳作。

灯光璀璨kaiyun官方网站登录入口，联语芬芳。从古代的长安、汴京到如今的枫亭，元宵灯会和与之联系的文虎、灯联共同编织出一个街头巷尾张灯结彩、火烛银花不夜天的元宵胜景。